再讀楞嚴

再讀楞嚴

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    第一卷、第二卷很繞人。我現在總結，這兩卷用几個數字來說明，分別是：二种根本與七徵八迴。

    這兩种根本是：一者，無始生死根本，則汝今者，與諸眾生，以攀緣心，為自性者。二者，無始菩提涅槃，元清淨体，則汝今者，識精元明，能生諸緣，緣所遺者。

    不知這兩种根本，就會种种顛倒，業种自然如惡叉聚，而生死輪迴。不知这两种根本，即使修行，也是將沙煮飯，緣木求魚。總之，重要得不得瞭。

    今細察這兩种根本，里麵都有一個“緣”字。無始生死根本是攀緣，無始菩提涅槃元清淨体，是諸緣所遺。这里又想起另一个佛教里的大问题，也跟缘字相关，叫做“缘起性空，性空缘起”。那麼，這緣，到底是什麼呢？這是一個大問題。

   缘，乃色空诸相。即色、受、想、行、识五阴，皆眼、耳、鼻、舌、身、意六根所六入、六尘、十八界等。
  
   佛祖并没有直接给出了七处征心之心何在，八还辨见的见为何的答案。但即给出了实相所在。

    “我常说言，色心诸缘，及心所使，诸所缘法，唯心所现。汝身汝心，皆是妙明真精妙心中所现物。云何汝等，遗失本妙，圆妙明心，宝明妙性，认悟中迷。晦昧为空，空晦暗中，结暗为色。色杂妄想，想相为身。聚缘内摇，趣处奔逸。昏扰扰相，以为心性。一迷为心，决定惑为色身之内。不知色身，外洎山河虚空大地，咸是妙明真心中物。譬如澄清百千大海，弃之，唯认一浮沤体，目为全潮，穷尽瀛渤。”

  如果一定要来回答这两个问题，征心，到底心是什么？辨见，到底见是何物？勉强答如下。

  心，有两种，一种是攀缘不息之心，即推求世尊之所问者，已被世尊否定，此非汝心。另一种心，即无始菩提涅磐，能生诸缘，而又遗缘之后的妙明真精之性，此为常住不动，湛然妙明之心，也该是世尊所征之心。
   但此心，何以是真性所在，何以湛然常住、不生不灭》又非自然，又非因缘，非不自然，无非不非，无是非是，离一切相，即一切法。

    见，是诸缘之一种，是妙明真精所生诸缘之一，其实相为妄，无非是别业妄见与同分妄见。见与见缘，皆虚空花，本无所有。

    故前两卷世尊点出：

    “一切浮生，诸幻化相，当处出生，随处灭尽。幻妄称相，其性真为妙觉明体。如是乃至五阴六入，从十二处，至十八界，因缘和合，虚妄有生，虚妄名灭。殊不知生灭去来本如来藏。常住妙明，不动周圆妙真如性。性真常中，求于去来迷悟生死，了无所得。”
   

2，如来藏是个什么东西？

  

老子是个愤青

老子是个愤青

    这个念头是在读18，19章时冒出来的，这里说六亲不和有孝慈，国家昏乱有忠臣，说什么弃圣弃智，绝仁弃义。这些话语真的有点愤世嫉俗的味道，再试想一下老子当年，正值世道毁坏，周朝走向没落之时，更有理由说老子是个愤青了，或者准确点说，是一个愤老，因为那时据传他该是有100多岁了吧。

    我其实一直想透过这5000字来看到、来树起一个老子的形象来。老愤青只是形象之一。我乐于想象老子的形象。

    毫无疑问，老子是揭示了真相的，不然道家不会把他当成教主，道也不会成为一家宗教。凡宗教，最重要的一点，是要有一套关于宇宙自然、生命人生的理论，就如基督之创世说，佛之缘之性空性空缘起说，道家何以能没有这些呢？那道家是如何揭示的呢？

  老子是这样说的，道可道，非常道。我的理解是，世间宇宙就是有这么一个道，可以遵之而行，虽道就在那里，但不是人们那么容易就能看到的，不是人们那么容易就能理解的，也不是那么容易能依之而行的。

   我认为，道家对宇宙自然、生命人生真相的揭示，其实与我们正统的中华文化之源的易经一脉相承。道就是易。这不仅仅从道家的经藏教义与易经的理论上能看出来，甚至边符号都是一样的。道家不就是以那阴阳混元的黑白双鱼图做为LOGO的么，那其实就是易里的一阴一阳之谓道。易为天下准，弥伦天下之道。易就是道，道就是易。这是光头我的见解，欲知道，要先通易。

    总有一种说法，说老子的道教是一个阴谋家的东西，是些术士的学问。就如人们喜欢的“内用黄老，外示儒术”，分明就是种两面派的作派。我不以为然。我认为老子非常的光明正大。人们说老子是阴谋权术的原因是这部《道德经》，我证明老子光明正大的理由，也是这部《道德经》。因为是道德经，所以这5000字里既要讲道，也要讲德；道是天地宇宙之真相，是体；德，即得，是如何在这真相里相存相生相处，即用。这5000字里既要说出真相道道出来，又要给出如何修道得道行道的得来，自然是浓缩中的浓缩，再加之后世的散佚、编排，这道与德相混杂，很容易给人一种术家的感觉。

    老子的道与德一定要分开，只有将道与德分开了来，才知道老子是个如何光明正大的智者。这揭示宇宙自然、生命人生之真相的“道”，无以言表，因为他就是易，试问这天下有几人真能参透易呢？而真参透得道者，自然在用方面是得心应手，顺风顺水，无论是自创功业，还是辅佐天子，都法天法地，依道而作，功成身退，无而为，为而又无，留给世人的印象是如神似仙，如留侯范蠡之流。真的能做到内用黄老者，也无不清明而治，天下太平。

  

    顺便说下儒，儒之所以不成为教，不成为宗，光头以为，就是因为儒不去揭示宇宙自然、生命人生之真相，而只教之以用与行。仁、义、礼、智、信也好，忠、孝、节、义也好，都是用之。而对真相揭示问题则回避之，如“不知生，焉知死”，生死问题莫去管他先，如“怪力乱神，子不语”，以不语默之。

    这其实是个很奇怪的现象，孔子何以不去向他的弟子们，不去向世人揭示真相，而只教之待人处世、安身立命之行用呢？是他不知道吗？光头以为，不是的，孔子其实是知道这宇宙自然、生命人生的真相的。理由是他